景邁山：人神共舞的茶林

葉在風(fēng)中旋舞，花在林間微笑。一片連著一片，一坡連著一坡，古茶樹(shù)積淀著古老的歲月精華，每一寸土地都因茶的存在而成為了風(fēng)景。觀光客們紛至沓來(lái)，匆匆的步履在古茶林里穿梭，他們的目光流連在古老的枝干上，為發(fā)現(xiàn)古茶樹(shù)的寄生植物“螃蟹腳”而歡呼雀躍；為購(gòu)得蘭香撲鼻的古樹(shù)純料景邁茶而心滿(mǎn)意足；為捕捉到一幅幅古村落的剪影而感嘆陶醉。之后，滿(mǎn)載而歸，打道回府。然而，觀光客所瀏覽到的云蒸霞蔚、星漢燦爛、林木蔥蘢，茶樹(shù)綿延、村寨古樸只是它一道又一道繽紛炫目的帷幕。帷幕之后，是人神共居的神秘與神圣，是千百年來(lái)生生不息的靈息吹拂……

初上景邁山，是在十年前的一個(gè)春季，和幾位朋友一起去做田野調(diào)查，在芒景村布朗族末代王子蘇國(guó)文老師家里住了半個(gè)多月。

地處景邁山千年萬(wàn)畝古茶園核心地帶的芒景村是典型的布朗族村。600多戶(hù)布朗人家的日常生活一直在這里隱秘地進(jìn)行著。錯(cuò)落有致的村寨中，人們不僅保存了自己的語(yǔ)言，固守著自己竹木結(jié)構(gòu)的桿欄式建筑。而且還傳承著自己獨(dú)特的民族服飾，沿襲著古老的生產(chǎn)生活習(xí)俗。

蘇國(guó)文的家建造在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小山坪上，院落式布局，寬寬的院場(chǎng)被居家住房、村文化室、火塘房，以及供奉布朗族祖先、部族首領(lǐng)帕哎冷的廟宇所環(huán)抱，橘黃色的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著金色的光。

記得是在一個(gè)午后，大家圍坐在火塘邊，靜靜地聆聽(tīng)布朗族老奶奶歪墾吟唱古老的歌謠。歪墾奶奶是景邁山上許許多多伴茶而生的女人當(dāng)中最會(huì)吟唱古歌的老人，和所有的芒景布朗人一樣，老奶奶會(huì)走路就會(huì)上樹(shù)采茶，在這個(gè)遍地是古茶樹(shù)的地方用自己的雙手采過(guò)了一個(gè)女人長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。

那是一個(gè)空靈得如同處于天地元初的時(shí)刻，天空飄著淅淅瀝瀝的小雨，陽(yáng)光卻時(shí)明時(shí)暗地穿越雨簾，在陰晴不定的光影間，每一根雨絲都閃爍著神性的光芒。清冽的雨聲中，歪墾老人的歌聲穿越雨簾——

啊我們的祖先帕哎冷

他率領(lǐng)我們從弄達(dá)弄寫(xiě)(今滇池一帶)走來(lái)

來(lái)到富饒美麗的芒景布朗山

聰明智慧的帕哎冷心想得比地大

眼光看得比天寬

他率領(lǐng)部族開(kāi)天辟地

在寨旁栽茶樹(shù)在屋后育茶苗

茶樹(shù)從一棵到一片從一片到一山

一山連著一山形成了望不見(jiàn)邊的景邁芒景大茶園。

從此后，小茶樹(shù)掛上了閃閃發(fā)光的銀條

大茶樹(shù)掛上了閃閃發(fā)光的金條

帕哎冷采來(lái)最好的茶葉貢給岳父版納傣王

帕哎冷采來(lái)最好的茶葉獻(xiàn)給孟連傣王

從此以后,芒景景邁的茶香飄四方……

陽(yáng)光再次撥開(kāi)雨簾射進(jìn)木樓，斜照在歪墾老人大大的圓耳環(huán)上，銀幣狀的耳環(huán)上飾著黃和紅的絲線(xiàn)，色澤明艷。老人的神情幸福、安詳。古樸而婉轉(zhuǎn)的歌聲縈繞著祖先帕哎冷的廟堂，在漫山遍野的茶林間回蕩。

那個(gè)午后，布朗族老奶奶歪墾用一首長(zhǎng)長(zhǎng)的古歌向我們講述著祖先與茶的故事。

千百年的時(shí)光飄然而逝，帕哎冷被布朗人尊為茶祖，后人們?yōu)樗ㄔ炝藦R宇，古老的村落和茶園里處處都能感受到他溫?zé)岬拿}息。

也是在那次初上景邁山，我們幸運(yùn)地與芒景布朗人的第1700個(gè)“山龕茶祖節(jié)”不期而遇。

晨曦微現(xiàn)，3聲炮響喚醒了寨人，由人們推選出來(lái)的幾個(gè)年青人便舉著火把到7個(gè)不同的地點(diǎn)采來(lái)鮮水。新鮮的泉水首先要送給老人洗手洗臉，為佛爺洗去灰塵，給離世的先人滴水。傳說(shuō)，這些禮俗都是當(dāng)年先祖帕哎冷娶回的傣族七公主帶來(lái)的。帕哎冷不僅是一個(gè)威望極高的民族首領(lǐng)，而且也是一個(gè)頗有謀略的軍事指揮家。他深諳天文地理，能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)事物的發(fā)展變化，并且用兵如神。為了控制布朗族部落，版納傣王將自己的第7個(gè)女兒嫁給了帕哎冷。從此，南傳上座部佛教也隨之進(jìn)入了芒景。

“山龕茶祖節(jié)”第一大活動(dòng)是“堆沙”。這是賧佛同時(shí)也是祭祀祖先的活動(dòng)。把從河里撈上來(lái)的沙子撒上水，再將其捏成雞蛋大小的沙團(tuán)置于樹(shù)根下，樹(shù)的周?chē)逯窬幍呢暬j、甘蔗、芭蕉樹(shù)及各種紙花后，人們雙手舉著蠟燭燈，默默地祈禱。接著節(jié)日進(jìn)行到最歡樂(lè)的時(shí)刻，銅铓鑼敲響了，象腳鼓打起來(lái)了，人們身著節(jié)日盛裝喜氣洋洋地涌向了帕哎冷廟前——這里是芒景村最開(kāi)闊的地方。人們載歌載舞，興趣昂然地歡度著自己傳承了千百年的節(jié)日。

夜幕降臨時(shí)，人們開(kāi)始燃放自制的火焰。在一片火樹(shù)銀花中，最引人注目的是那兩個(gè)衣服襤褸，面容猙獰的“琵琶鬼”。在布朗人的心里，“琵琶鬼”是上天派下凡間來(lái)巡視了解百姓的疾苦的，為了不驚動(dòng)百姓，他們把自己裝扮成了叫化子的模樣，并以乞討的方式來(lái)檢驗(yàn)人們心靈的善惡。

“山龕茶祖節(jié)”要舉行3天。第3天，是拜茶祖祭茶魂的日子。

布朗人的古歌里說(shuō)，祖先在遠(yuǎn)古的遷徙生活中發(fā)現(xiàn)了茶，并將這種被稱(chēng)為“臘”的植物當(dāng)做藥品和野菜來(lái)食用，直到今天，布朗人上山采茶時(shí)，總會(huì)帶上一些冷飯和鹽巴辣椒，吃飯時(shí)順手摘一把嫩茶葉蘸鹽巴辣椒就可以當(dāng)菜吃了。1800年以前，先祖帕哎冷在芒景莊嚴(yán)地留下遺訓(xùn)

他的遺訓(xùn)寫(xiě)在經(jīng)書(shū)上

他的遺訓(xùn)寫(xiě)在史書(shū)上

我要給你們留下牛馬怕遭災(zāi)害死光

我要給你們留下金銀財(cái)寶

你們也會(huì)吃光用完

就給你們留下茶樹(shù)吧

讓子孫后代取之不盡用之不竭

你們一定要像愛(ài)護(hù)眼珠一樣愛(ài)護(hù)茶樹(shù)……

正是遵循祖訓(xùn)，千百年來(lái)，芒景布朗人將茶樹(shù)當(dāng)作自己生命的一部分來(lái)敬重它、供奉它、繼承它。一年一度的“山龕茶祖節(jié)”人們懷著對(duì)茶祖的崇敬和熱愛(ài)，向著千年古茶樹(shù)頂禮膜拜，并真誠(chéng)地呼喚著茶魂，祈禱茶祖保佑千年萬(wàn)畝的大茶園生生不息，代代相傳。

后來(lái)的日子，只要一有時(shí)間，我會(huì)一次又一次地走進(jìn)景邁山，去走訪(fǎng)那些散落在古茶園里的我所熟悉或者陌生的寨子。我的心也變得極為神性與敏感。風(fēng)從茶林里吹來(lái)，那是芳香的茶魂在飄動(dòng)嗎？它讓人心中安寧；雨在山谷間飄蕩，那是天神的問(wèn)候嗎？它讓人心清氣逸；云在山梁上舒卷，那是山神的眷顧嗎？它讓人心性溫柔；炊煙在房頂上繚繞，那是祖先的庇護(hù)嗎？它讓人心生感恩。

陽(yáng)光逐漸淡去的時(shí)候，夜幕將眼前的山寨隱去，我的遐想與凝望如漫天的繁星，它在景邁山所有的物事上流連。偶爾會(huì)在那些吐滿(mǎn)新芽的古茶樹(shù)上停留，然后掠過(guò)蒼天的古木，掠過(guò)一間又一間的緬瓦做頂?shù)哪緲?，掠過(guò)神靈棲息的神圣之所，以及有關(guān)于它們的種種傳說(shuō)，那樣的時(shí)候，那些古老的山寨和茶園，在我的注視中變得格外地超凡脫俗……

本文節(jié)選自《人神共舞的茶林》

作者丨黃雁

原文刊載《普洱》雜志2016年12月刊

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